SUGERENCIAS

No es fácil encontrar una película que se ajuste al tema del próximo seminario: el padre de la horda primitiva, el único poseedor de las mujeres, el padre terrible de unos hijos dominados y excluidos  que solo, mediante su asesinato y canibalización  pueden llegar a ser  a su vez hermanos entre ellos, hombres para la mujer y padres para sus hijos

Tres relatos posibles que pueden ilustrar algún momento de ese recorrido mítico:

• En busca del fuego 1981,dirigida por Jean-Jacques Annaud y protagonizada por Everett McGill, Rae Dawn Chong y Ron Perlman.
• Canino 2009, dirigida por Giorgos Lanthimos y protagonizada por Christos Stergioglou, Michelle Valley, Aggeliki Papoulia y Mary Tsoni.
• The Woman 2011, dirigida por Lucky McKee y protagonizada por Pollyanna McIntosh, Sean Bridgers, Angela Bettis y Lauren Ashley Carter.

…Y  un poema:  “Les remembrances du vieillard idiot” (1870-1871) de Arthur Rimbaud:  Un padre cualquiera, el más vulgar de ellos,  puede, para un hijo,  ser soporte, en algún momento, como en transparencia, “pues un padre es siempre inquietante”, del padre todopoderoso y  terrible de la horda primitiva.

Pardon, mon père !
Jeune, aux foires de campagne,
Je cherchais, non le tir banal où tout coup gagne,
Mais l'endroit plein de cris où les ânes, le flanc
Fatigué, déployaient ce long tube sanglant
Que je ne comprends pas encore !...

Et puis ma mère,
Dont la chemise avait une senteur amère
Quoique fripée au bas et jaune comme un fruit,
Ma mère qui montait au lit avec un bruit
- Fils du travail pourtant, - ma mère, avec sa cuisse
De femme mûre, avec ses reins très gros où plisse
Le linge, me donna ces chaleurs que l'on tait !...

Une honte plus crue et plus calme, c'était
Quand ma petite soeur, au retour de la classe,
Ayant usé longtemps ses sabots sur la glace,
Pissait, et regardait s'échapper de sa lèvre
D'en bas serrée et rose, un fil d'urine miève !...

O pardon !
Je songeais à mon père parfois :
Le soir, le jeu de carte et les mots plus grivois,
Le voisin, et moi qu'on écartait, choses vues...
- Car un père est troublant ! - et les choses conçues !..
Son genou, câlineur parfois ; son pantalon
Dont mon doigt désirait ouvrir la fente, ... - oh ! non ! -
Pour avoir le bout, gros, noir et dur, de mon père,
Dont la pileuse main me berçait !...

Je veux taire
Le pot, l'assiette à manche, entrevue au grenier,
Les almanachs couverts en rouge, et le panier
De charpie, et la Bible, et les lieux, et la bonne,
La Sainte-Vierge et le crucifix...

Oh ! personne
Ne fut si fréquemment troublé, comme étonné !
Et maintenant, que le pardon me soit donné :
Puisque les sens infects m'ont mis de leurs victimes,
Je me confesse de l'aveu des jeunes crimes !...
............................................
Puis ! - qu'il me soit permis de parler au Seigneur !
Pourquoi la puberté tardive et le malheur
Du gland tenace et trop consulté ? Pourquoi l'ombre
Si lente au bas du ventre ? et ces terreurs sans nombre
Comblant toujours la joie ainsi qu'un gravier noir ?

- Moi j'ai toujours été stupéfait ! Quoi savoir ?
..................................................
Pardonné ?...
Reprenez la chancelière bleue,
Mon père.

O cette enfance ! ................................
........................................................
.....................- et tirons nous la queue !

François Coppée
A.R.

EL MITO DE LA HORDA PRIMITIVA Y LA PROHIBICION DEL INCESTO

 El texto de S. Freud puede conseguirse fácilmente en la red en la edición de Biblioteca Nueva pero en cualquier caso:

Tótem y Tabú


A continuación el texto de Jorge Belinsky, para verlo correctamente ir a ver y rotar :

Arquitectura de un Mito Moderno

LA CONSTRUCCIÓN DE LA ESTRUCTURA FAMILIAR

PRESENTACION

“La familia en la sociedad actual” fue el tema que la sección de psicoanálisis de la AEN eligió, en su última reunión, para las próximas jornadas de la sección en el 2015.

El interés por el tema es obvio dadas las transformaciones morales, sociales, legales  o médico-técnicas que  han incidido en la formas tradicionales de la vida familiar  que están configurado nuevas relaciones de parentalidad. 

La institución familiar, como toda institución, tiene una dimensión socio-histórica y depende, en palabras de Cornelius Castoriadis, de lo social instituyente  y por tanto carece de una forma ideal y eterna, sus cambios y rupturas acompañan a los cambios y rupturas sociales.

Por otra parte sabemos que no hay en la familia nada que sea estrictamente “natural”,  todo instinto biológico-natural,  materno o paterno, es recubierto por el deseo de un sujeto hombre o mujer concretos y es precisa además una atribución simbólica, una adopción, tanto del lado del  padre y de la madre  como del hijo, para que la función se sostenga y sostenga. Se requiere un acto de voluntad, un consentimiento del sujeto para que una función, madre, padre, hijo, se mantenga y se trasmita en tanto tal.

La pareja parental, tome la forme que tome, determina una articulación particular e inédita que funda las  identificaciones personales y crea a la familia como  lugar donde se regulan los instintos, se despliega y trasmite la palabra mediante la adquisición de la lengua “materna”, y  abre el camino que recorrerá el niño, como en la hermosa fotografía de W. Eugene Smith “Paseo por el jardín del paraíso”, de lo endogámico hacia lo social y  la cultura.

El relato de este recorrido Freud lo llamó la "novela familiar del neurótico", es decir, cómo cada sujeto ha interpretado esa relación entre el padre y la madre y cómo inscribe su propia historia en esa trama de vínculos, qué posición subjetiva resulta de la significación de ese parentesco y, a partir de allí, qué simbolización se realiza del propio sexo anatómico.

***

Los textos propuestos para este  trabajo intentan combinar el rigor y la amplitud de referencias: freudianas, lacanianas y kleinianas.

El texto inicial, Tótem y Tabú, era obligado. El pasado año se cumplió el centenario de su primera edición. Con este texto  Freud se adelantó a la antropología de su época  al  analizar la función de los mitos en la cultura como relatos cifrados que expresan una verdad sobre los  orígenes, verdad  que se perpetúa en los elementos estructurantes de la realidad presente.

Mito que recoge una verdad sobre el origen de la familia humana. El asesinato del padre de la horda primitiva - poseedor de todos los bienes incluidas las mujeres - es el acto mítico que instaura la cultura de los hijos, lo propiamente humano. Y la muerte del padre, de cada padre - sostenga esa función quien la sostenga - debe advenir para que el niño pueda, a su vez, alcanzar su  propio destino como ser humano.

 

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El calendario provisional y la referencia de  los textos seleccionados están en este enlace

:La construcción de la estructura familiar

La fotografía de  Eugene Smith:

Paseando por el jardín del paraíso 

 

 

 

Conferencia de Manuel de Miguel II

El pasado uno de febrero tuvo lugar la conferencia de clausura del segundo año de actividad de Grupo de Lectura de Psicoanálisis de Zaragoza.
Durante más de dos horas,  ante una asistencia numerosa, para los parámetros habituales, de profesionales de la salud mental, Manuel de Miguel desarrolló, con rigor y claridad, el tema de la perversión en sus articulaciones con la clínica psicoanalítica. El texto completo de su conferencia puede obtenerse aquí.

La perversión. M. de Miguel

Siendo esta la última entrada dedicada al curso sobre perversiones se incluyen a continuación algunos textos que, a lo largo del año, se repartieron mediante fotocopias y que ahora pueden obtenerse directamente:

El problema de la perversión en la mujer. C. Lafuente

El deseo masculino y sus perversiones. Lucía D'angelo

La homosexualidad femenina. H. Etchegoyen

Anorexia y bulímia. Sus relaciones con la perversión. C. Martínez

En las próximas semanas  estará concluida las selección de artículos para el trabajo del tercer curso que estará dedicado a "La construcción de la estructura familiar" de manera que se puedan realizar algunas  reuniones antes del verano.

Conferencia de Manuel de Miguel

Como ya adelantamos, el próximo día 1 de febrero tendrá lugar la conferencia de cierre del seminario dedicado a las perversiones. Podemos volver a contar con la generosidad de  Manuel de Miguel para, seguro que  brillantemente, poner un punto y aparte a nuestro trabajo de grupo.
En la reunión de equipo de coordinación del grupo de lectura pensamos, recogiendo propuestas de varios compañeros,  centrar nuestro próximo seminario en torno a la familia, concretamente el título propuesto es: "La construcción de la estructura familiar". En las próximas semanas seleccionaremos los textos que nos permitan un desarrollo en extenso del tema. Se admiten  sugerencias.
A continuación el anuncio de la charla de Manuel de Miguel, de más está decir que se ruega su máxima difusión. Gracias

Poster conferencia

Nuevo año, Nuevo curso

En la reunión del día 16 se propuso dedicar una entrada del blog a recoger las ideas e iniciativas de los miembros del grupo para el próximo año.
Begoña Martínez sugirió escoger un tema de trabajo que esté en relación con el elegido para las próximas jornadas de  2015 de la sección de psicoanálisis de la AEN: "La estructura familiar en la clínica contemporánea". Como el tema es amplísimo se señaló que  habría que acotar las propuestas de forma más precisa, p.e.: el concepto de paternidad y maternidad en psicoanálisis,  formas actuales de la adolescencia...
Se apuntaron otros posibles temas de trabajo: psicosis y psicoanálisis, neurosis obsesiva e histeria, trabajo psicoanalítico en instituciones públicas..
En la pestaña dedicada a comentarios se puede proponer nuevos temas y opinar sobre los ya expuestos.
Se incluye a continuación el acta de la XII reunión de la sección de psicoanálisis de la AEN que tuvo lugar en abril de este año en Madrid.
Acta XII jornadas

Alejandra Pizarnik

En el debate de la última reunión del grupo de lectura se destacó la importancia que Janine Chasseguet-Smirgel otorga a la capacidad que tiene el niño de poder erotizar su propio cuerpo.  Inicialmente con el chupeteo labial y posteriormente con la masturbación y las caricias genitales, conquistando así una primera identidad. Se señaló, así mismo, el efecto profundamente perturbador que sobre ese proceso identitario,  puede causar, para la autora, una presencia materna excesivamente intrusiva y controladora de esos juegos sexuales infantiles. En relación a esto la reciente publicación de los diarios de Alejandra Pizarnik permitió introducir una referencia a dos elementos centrales de su vida posiblemente relacionados entre sí: la existencia de un inquisitivo control materno de la actividad masturbatoria de la niña ejercido cada noche durante muchos años y la íntima sensación de vacío de la escritora, que queda registrada en múltiples entradas de su diario y en su obra poética. Este sentimiento de inexistencia  se acompañará de explícitos deseos de muerte durante toda su vida hasta culminar en su suicidio a los 36 años. El pasado día 21 Andrés Ibañez publicaba en las páginas del suplemento cultural del periódico ABC el siguiente artículo:

Pizarnik

Dos apuntes tomados de sus diarios:

"Yo sé todo. Lo sé desde siempre. Que nada es importante, que lo que importa - si se desea vivir- es prescindir o aprender a prescindir. Esto se relaciona con el descontento que siempre me manifestó mi madre. Todo lo que yo hacía (todo lo que yo era) resultaba precario y desilusionador comparado con lo que ella deseaba de mí. Se forjó una figura ideal  (hecha de elementos dispersos: lecturas de revistas femeninas, prejuicios personales, etc.) y quería que yo me le pareciera. Lo malo del asunto es que profundamente mantengo en mí ese arquetipo. Que todo lo que hago sin desear es para acercarme a él, para complacer a mi pobre madre, a quien tanto hice sufrir por no ser como ella me soñaba"
21 de junio de 1963

"Pero no me asfixio por P.R. sino por la vecina del 8ème. Es ella la que va a morir. Entretanto, me asfixio porque recuerdo el terror de mis noches de infancia, cuando mamá prendía la luz intempestivamente con el fin de descubrir donde teníamos las manos: si debajo o encima de la frazada. Y como se daba el caso de que las mías estaban debajo, simulaba ordenar mi cama para concluir ordenándome que pusiera las manos donde correspondía.
De estas visitas nocturnas y difíciles de creer - oh pero eran tan ciertas, tan ciertas, ¿por qué si no me asfixiaría ahora mientras la vecina duerme? - de esas visitas quedó un temor extraordinario (...) Y ahora estoy sola, vivo sola, pero en el silencio de la noche estoy pendiente del momento en que la mujer del 8ème note que no duermo, que tengo las manos en donde no se debe y que toda yo soy un holocausto a lo que no se debe"
22 de agosto de 1970