“La familia en la sociedad
actual” fue el tema que la sección de psicoanálisis de la AEN eligió, en su
última reunión, para las próximas jornadas de la sección en el 2015.
El interés por el tema es obvio
dadas las transformaciones morales, sociales, legales o médico-técnicas que han incidido en la formas tradicionales de la
vida familiar que están configurado nuevas
relaciones de parentalidad.
La institución familiar, como
toda institución, tiene una dimensión socio-histórica y depende, en palabras de
Cornelius Castoriadis, de lo social instituyente y por tanto carece de una forma ideal y
eterna, sus cambios y rupturas acompañan a los cambios y rupturas sociales.
Por otra parte sabemos
que no hay en la familia nada que sea estrictamente “natural”, todo instinto biológico-natural, materno o paterno, es recubierto por el
deseo de un sujeto hombre o mujer concretos y es precisa además una atribución
simbólica, una adopción, tanto del lado del padre y de la madre como del hijo, para que la función se sostenga
y sostenga. Se requiere un acto de voluntad, un consentimiento del sujeto para
que una función, madre, padre, hijo, se mantenga y se trasmita en tanto tal.
La pareja parental,
tome la forme que tome, determina una articulación particular e inédita que
funda las identificaciones personales y crea
a la familia como lugar donde se regulan
los instintos, se despliega y trasmite la palabra mediante la adquisición de la
lengua “materna”, y abre el camino que recorrerá el
niño, como en la hermosa fotografía de W. Eugene Smith “Paseo por el jardín del
paraíso”, de lo endogámico hacia lo social y
la cultura.
El relato de este
recorrido Freud lo llamó
la "novela familiar del neurótico", es decir, cómo cada sujeto ha
interpretado esa relación entre el padre y la madre y cómo inscribe su propia
historia en esa trama de vínculos, qué posición subjetiva resulta de la
significación de ese parentesco y, a partir de allí, qué simbolización se
realiza del propio sexo anatómico.
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Los textos propuestos
para este trabajo intentan combinar el
rigor y la amplitud de referencias: freudianas, lacanianas y kleinianas.
El texto inicial,
Tótem y Tabú, era obligado. El pasado año se cumplió el centenario de su
primera edición. Con este texto Freud se
adelantó a la antropología de su época al
analizar la función de los mitos en la cultura como relatos cifrados que
expresan una verdad sobre los orígenes,
verdad que se perpetúa en los elementos
estructurantes de la realidad presente.
Mito que recoge una verdad sobre el
origen de la familia humana. El asesinato del padre de la horda primitiva -
poseedor de todos los bienes incluidas las mujeres - es el acto mítico que
instaura la cultura de los hijos, lo propiamente humano. Y la muerte del padre,
de cada padre - sostenga esa función quien la sostenga - debe advenir para que
el niño pueda, a su vez, alcanzar su
propio destino como ser humano.
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El calendario provisional y la referencia de los textos seleccionados están en este enlace
La fotografía de Eugene Smith:
