En la reunión del día 16 se propuso dedicar una entrada del blog a recoger las ideas e iniciativas de los miembros del grupo para el próximo año.
Begoña Martínez sugirió escoger un tema de trabajo que esté en relación con el elegido para las próximas jornadas de 2015 de la sección de psicoanálisis de la AEN: "La estructura familiar en la clínica contemporánea". Como el tema es amplísimo se señaló que habría que acotar las propuestas de forma más precisa, p.e.: el concepto de paternidad y maternidad en psicoanálisis, formas actuales de la adolescencia...
Se apuntaron otros posibles temas de trabajo: psicosis y psicoanálisis, neurosis obsesiva e histeria, trabajo psicoanalítico en instituciones públicas..
En la pestaña dedicada a comentarios se puede proponer nuevos temas y opinar sobre los ya expuestos.
Se incluye a continuación el acta de la XII reunión de la sección de psicoanálisis de la AEN que tuvo lugar en abril de este año en Madrid.
Acta XII jornadas
sábado, 28 de diciembre de 2013
martes, 24 de diciembre de 2013
Alejandra Pizarnik
En el debate de la última reunión del grupo de lectura se destacó la importancia que Janine Chasseguet-Smirgel otorga a la capacidad que tiene el niño de poder erotizar su propio cuerpo. Inicialmente con el chupeteo labial y posteriormente con la masturbación y las caricias genitales, conquistando así una primera identidad. Se señaló, así mismo, el efecto profundamente perturbador que sobre ese proceso identitario, puede causar, para la autora, una presencia materna excesivamente intrusiva y controladora de esos juegos sexuales infantiles.
En relación a esto la reciente publicación de los diarios de Alejandra Pizarnik permitió introducir una referencia a dos elementos centrales de su vida posiblemente relacionados entre sí: la existencia de un inquisitivo control materno de la actividad masturbatoria de la niña ejercido cada noche durante muchos años y la íntima sensación de vacío de la escritora, que queda registrada en múltiples entradas de su diario y en su obra poética. Este sentimiento de inexistencia se acompañará de explícitos deseos de muerte durante toda su vida hasta culminar en su suicidio a los 36 años.
El pasado día 21 Andrés Ibañez publicaba en las páginas del suplemento cultural del periódico ABC el siguiente artículo:
Pizarnik
Dos apuntes tomados de sus diarios:
"Yo sé todo. Lo sé desde siempre. Que nada es importante, que lo que importa - si se desea vivir- es prescindir o aprender a prescindir. Esto se relaciona con el descontento que siempre me manifestó mi madre. Todo lo que yo hacía (todo lo que yo era) resultaba precario y desilusionador comparado con lo que ella deseaba de mí. Se forjó una figura ideal (hecha de elementos dispersos: lecturas de revistas femeninas, prejuicios personales, etc.) y quería que yo me le pareciera. Lo malo del asunto es que profundamente mantengo en mí ese arquetipo. Que todo lo que hago sin desear es para acercarme a él, para complacer a mi pobre madre, a quien tanto hice sufrir por no ser como ella me soñaba"
21 de junio de 1963
"Pero no me asfixio por P.R. sino por la vecina del 8ème. Es ella la que va a morir. Entretanto, me asfixio porque recuerdo el terror de mis noches de infancia, cuando mamá prendía la luz intempestivamente con el fin de descubrir donde teníamos las manos: si debajo o encima de la frazada. Y como se daba el caso de que las mías estaban debajo, simulaba ordenar mi cama para concluir ordenándome que pusiera las manos donde correspondía.
De estas visitas nocturnas y difíciles de creer - oh pero eran tan ciertas, tan ciertas, ¿por qué si no me asfixiaría ahora mientras la vecina duerme? - de esas visitas quedó un temor extraordinario (...) Y ahora estoy sola, vivo sola, pero en el silencio de la noche estoy pendiente del momento en que la mujer del 8ème note que no duermo, que tengo las manos en donde no se debe y que toda yo soy un holocausto a lo que no se debe"
22 de agosto de 1970
Pizarnik
Dos apuntes tomados de sus diarios:
"Yo sé todo. Lo sé desde siempre. Que nada es importante, que lo que importa - si se desea vivir- es prescindir o aprender a prescindir. Esto se relaciona con el descontento que siempre me manifestó mi madre. Todo lo que yo hacía (todo lo que yo era) resultaba precario y desilusionador comparado con lo que ella deseaba de mí. Se forjó una figura ideal (hecha de elementos dispersos: lecturas de revistas femeninas, prejuicios personales, etc.) y quería que yo me le pareciera. Lo malo del asunto es que profundamente mantengo en mí ese arquetipo. Que todo lo que hago sin desear es para acercarme a él, para complacer a mi pobre madre, a quien tanto hice sufrir por no ser como ella me soñaba"
21 de junio de 1963
"Pero no me asfixio por P.R. sino por la vecina del 8ème. Es ella la que va a morir. Entretanto, me asfixio porque recuerdo el terror de mis noches de infancia, cuando mamá prendía la luz intempestivamente con el fin de descubrir donde teníamos las manos: si debajo o encima de la frazada. Y como se daba el caso de que las mías estaban debajo, simulaba ordenar mi cama para concluir ordenándome que pusiera las manos donde correspondía.
De estas visitas nocturnas y difíciles de creer - oh pero eran tan ciertas, tan ciertas, ¿por qué si no me asfixiaría ahora mientras la vecina duerme? - de esas visitas quedó un temor extraordinario (...) Y ahora estoy sola, vivo sola, pero en el silencio de la noche estoy pendiente del momento en que la mujer del 8ème note que no duermo, que tengo las manos en donde no se debe y que toda yo soy un holocausto a lo que no se debe"
22 de agosto de 1970
sábado, 14 de diciembre de 2013
Ideal del Yo, Superyo , Yo Ideal
El texto de Janine Chasseguet-Smirgel sobre el ideal del yo y la perversión remite reiteradamente a estos tres conceptos claves de la teoría psicoanalítica, claves y confusos en la medida en que han sido desarrollados y concretados a lo largo de varias décadas por distintos autores con definiciones, a veces, contradictorias.
Para aclarar ideas se incluyen a continuación los términos que el diccionario de Laplanche y Pontalis ofrecen :
Yo ideal, ideal del yo y superyó
En las jornadas sobre K. Jaspers del H. Miguel Servet intervino Luis Mardones, profesor de psicopatología de la Universidad París VII, en torno al tema "Fenomenología de la corporalidad". En su exposición utilizó como apoyo los fragmentos del despertar de Adán y Eva del poema "El Paraíso Perdido" de John Milton. Los dos, pero especialmente el referido a Eva, pueden tomarse como ilustración del concepto de Yo ideal con su plenitud narcisista originaria:
Acuérdome a cada instante de aquel día en que despertando del sueño por primera vez me vi reclinada en una umbría sobre las flores, admirada de mí, sin saber quién era, ni dónde estaba, ni de dónde o cómo había venido.
No lejos de allí, de lo interior de una gruta, nacía murmurando un arroyuelo, que esparciendo su líquida corriente quedaba después inmóvil y tan puro como la bóveda del cielo.
Dirigíme a él con toda la irreflexión de mi inexperiencia, y me tendí en su verde orilla para contemplar aquel terso y brillante lago, que se asemejaba a otro firmamento; mas al inclinarme sobre él, vi que de pronto enfrente de mí dentro del agua, aparecía una figura que también se inclinaba para mirarme. Retrocedí asustada; ella retrocedió asimismo; plúgome acercarme de nuevo; plúgole a ella acercarse igualmente y dirigirme también sus miradas con el mismo interés y amor. Hasta ahora la hubiera estado contemplando, llevada de una vana afición, si no hubiera sonado una voz que me dijo:
«Eso que ves, eso que estás contemplando, hermosa criatura, eres tú misma; como tú aparece y desaparece; pero ven, y te llevaré adonde no sea una sombra el ser que anhela gozar de tu vista y de tus dulces brazos, el ser cuya imagen eres y de quien gozarás también en inseparable unión. Tú le darás una multitud de criaturas parecidas a ti, por lo que serás llamada madre de la especie humana.» .
El Paraíso Perdido, John Milton
Para aclarar ideas se incluyen a continuación los términos que el diccionario de Laplanche y Pontalis ofrecen :
Yo ideal, ideal del yo y superyó
En las jornadas sobre K. Jaspers del H. Miguel Servet intervino Luis Mardones, profesor de psicopatología de la Universidad París VII, en torno al tema "Fenomenología de la corporalidad". En su exposición utilizó como apoyo los fragmentos del despertar de Adán y Eva del poema "El Paraíso Perdido" de John Milton. Los dos, pero especialmente el referido a Eva, pueden tomarse como ilustración del concepto de Yo ideal con su plenitud narcisista originaria:
Acuérdome a cada instante de aquel día en que despertando del sueño por primera vez me vi reclinada en una umbría sobre las flores, admirada de mí, sin saber quién era, ni dónde estaba, ni de dónde o cómo había venido.
No lejos de allí, de lo interior de una gruta, nacía murmurando un arroyuelo, que esparciendo su líquida corriente quedaba después inmóvil y tan puro como la bóveda del cielo.
Dirigíme a él con toda la irreflexión de mi inexperiencia, y me tendí en su verde orilla para contemplar aquel terso y brillante lago, que se asemejaba a otro firmamento; mas al inclinarme sobre él, vi que de pronto enfrente de mí dentro del agua, aparecía una figura que también se inclinaba para mirarme. Retrocedí asustada; ella retrocedió asimismo; plúgome acercarme de nuevo; plúgole a ella acercarse igualmente y dirigirme también sus miradas con el mismo interés y amor. Hasta ahora la hubiera estado contemplando, llevada de una vana afición, si no hubiera sonado una voz que me dijo:
«Eso que ves, eso que estás contemplando, hermosa criatura, eres tú misma; como tú aparece y desaparece; pero ven, y te llevaré adonde no sea una sombra el ser que anhela gozar de tu vista y de tus dulces brazos, el ser cuya imagen eres y de quien gozarás también en inseparable unión. Tú le darás una multitud de criaturas parecidas a ti, por lo que serás llamada madre de la especie humana.» .
lunes, 9 de diciembre de 2013
100 años del Tratado de Psicopatología de Karl Jaspers
La relación de Karl Jaspers con la obra de S. Freud fue, cuando menos, conflictiva. El modelo de conciencia subjetiva que implica el método fenomenológico de compresión de la realidad está muy lejos de la noción clave del inconsciente freudiano y del sujeto dividido que dicho enfoque supone. Sin embargo Karl Jaspers fue, posiblemente, el exponente más importante de la mejor y más fina tradición epistemológica de la psiquiatría alemana de la preguerra. Precisamente la segunda guerra mundial y todo lo que ella significó en cuanto a la comprensión de la condición humana ilustra los límites de la perspectiva Jasperiana y dio al punto de vista, mucho más pesimista, o si se quiere más realista, de Freud la oportunidad de una amarga victoria.
A continuación el enlace con la jornada conmemorativa que, nuestro compañero, el Dr. José Luis Día ha organizado el próximo 13 de diciembre:
Karl Jaspers
A continuación el enlace con la jornada conmemorativa que, nuestro compañero, el Dr. José Luis Día ha organizado el próximo 13 de diciembre:
Karl Jaspers
domingo, 24 de noviembre de 2013
Sesión del 16 de diciembre
Con esta reunión finalizamos el tiempo dedicado a las perversiones.
Han sido 12 lunes, más de un año, en el que se han trabajado temas como el concepto de perversión en Freud, los rasgos de perversión en las neurosis y psicosis, la perversión y el deseo en el hombre y la mujer, las homosexualidades, el fetichismo, el sadismo y el masoquismo, la paidofília... y comentado, entre otras, películas como "Vértigo", "The weekend", "El leñador", "Silencio de hielo" o "La pianista".
En esta última cita Begoña Martínez presentará un texto de Janine Chasseguet-Smirgel titulado "El ideal del yo y la perversión", primer capítulo de su libro "El ideal del yo" publicado en Amorrortu. Como lectura de apoyo se propone "Las neosexualidades" de Joyce McDougall. Ambos textos suponen un recorrido y una actualización de lo trabajado hasta la fecha.
Janine Chasseguet-Smirgel comenta al final de su texto una película checoeslovaca de 1968, "El incinerador de cadáveres", dirigida por J. Herz que ilustra hasta que punto una conducta perversa es idealizada por su perpetrador para evitar su propia desintegración psíquica.
Los textos van a continuación
El ideal del yo y la perversión
Las neosexualidades
En la última sesión se comentó la película "El leñador", su tesis, coincidente en cierta manera con la que S. André mantenía en su texto "El significado de la paidofília", es que el perverso paidofílico "auténtico" debe de distinguirse claramente del psicópata perverso, del psicótico que actúa su delirio o del neurótico obsesivo que realiza un pasaje al acto: "ama" al niño como quiso ser amado, pero con un amor que no excluye la sexualidad y cree que el niño posee una "sexualidad" natural, inocente y sana, que los padres y sus subrogados sociales reprimen.
Una interpretación radicalmente distinta de esa película se recoge en el siguiente texto.
El leñador
Han sido 12 lunes, más de un año, en el que se han trabajado temas como el concepto de perversión en Freud, los rasgos de perversión en las neurosis y psicosis, la perversión y el deseo en el hombre y la mujer, las homosexualidades, el fetichismo, el sadismo y el masoquismo, la paidofília... y comentado, entre otras, películas como "Vértigo", "The weekend", "El leñador", "Silencio de hielo" o "La pianista".
En esta última cita Begoña Martínez presentará un texto de Janine Chasseguet-Smirgel titulado "El ideal del yo y la perversión", primer capítulo de su libro "El ideal del yo" publicado en Amorrortu. Como lectura de apoyo se propone "Las neosexualidades" de Joyce McDougall. Ambos textos suponen un recorrido y una actualización de lo trabajado hasta la fecha.
Janine Chasseguet-Smirgel comenta al final de su texto una película checoeslovaca de 1968, "El incinerador de cadáveres", dirigida por J. Herz que ilustra hasta que punto una conducta perversa es idealizada por su perpetrador para evitar su propia desintegración psíquica.
Los textos van a continuación
El ideal del yo y la perversión
Las neosexualidades
En la última sesión se comentó la película "El leñador", su tesis, coincidente en cierta manera con la que S. André mantenía en su texto "El significado de la paidofília", es que el perverso paidofílico "auténtico" debe de distinguirse claramente del psicópata perverso, del psicótico que actúa su delirio o del neurótico obsesivo que realiza un pasaje al acto: "ama" al niño como quiso ser amado, pero con un amor que no excluye la sexualidad y cree que el niño posee una "sexualidad" natural, inocente y sana, que los padres y sus subrogados sociales reprimen.
Una interpretación radicalmente distinta de esa película se recoge en el siguiente texto.
El leñador
sábado, 2 de noviembre de 2013
Continuando el debate sobre "La pianista"
En la reunión anterior la discusión sobre el diagnóstico diferencial de Erika, la profesora de piano, fue especialmente interesante. Se centró en la posibilidad de encontrarnos ante una perversión de tipo masoquista, privilegiando la consideración de la conducta explícita de Erika de tipo sado-masoquista, o ante una estructura psicótica sin desencadenar (prepsicosis), dando mayor peso al tipo de relación fusional con la madre y al encuentro desestabilizador que provoca la ruptura de las defensas regresivas de la pianista. Otro punto de vista es el que se incluye a continuación que desarrolla la posibilidad de un diagnóstico de neurosis obsesiva.
Texto a continuación:
"La pianista", diagnóstico diferencial
Para la próxima sesión sobre la paidofilia es difícil encontrar películas adecuadas para suscitar un debate en profundidad. Junto a la recomendada por Daniel Pérez, pueden tenerse en cuenta: "Mystic River" dirigida por Clint Eastwood y basada en la novela homónima de Dennis Lehane, que desarrolla los efectos psicológicos irreparables y permanentes del abuso y "El Leñador" (The Woodsman) de Nicole Kassell más centrada en el conflicto interior del abusador y las reacciones del contexto socio-familiar.
Se admiten nuevas sugerencias
Texto a continuación:
"La pianista", diagnóstico diferencial
Para la próxima sesión sobre la paidofilia es difícil encontrar películas adecuadas para suscitar un debate en profundidad. Junto a la recomendada por Daniel Pérez, pueden tenerse en cuenta: "Mystic River" dirigida por Clint Eastwood y basada en la novela homónima de Dennis Lehane, que desarrolla los efectos psicológicos irreparables y permanentes del abuso y "El Leñador" (The Woodsman) de Nicole Kassell más centrada en el conflicto interior del abusador y las reacciones del contexto socio-familiar.
Se admiten nuevas sugerencias
domingo, 27 de octubre de 2013
Sesión del 18 de noviembre
La próxima sesión está dedicada a la paidofilia. Javier Serrano presentará el texto de Serge André "La significación de la paidofilia". El autor Psicoanalista y doctor en Filosofía nació en Bélgica en 1948 y falleció en el 2003, es autor de varios libros entre los que destacan "¿Que quieren las mujeres?" y "La impostura perversa", ambos traducidos al español, uno de los capítulos de este último se trabajó en sesiones anteriores.
Como texto de apoyo se incluye un articulo de José Ricardo Saholaver en torno a la producción onírica de una niña que ha sufrido abusos sexuales.
Daniel Perez nos propone como película de referencia un film alemán del 2010 que se estreno en España con el titulo "Silencio de hielo" dirigido por Baran bo Odar.
Los textos van a continuación.
La significación de la paidofilia
Comunicación sobre un caso de paidofilia
Como texto de apoyo se incluye un articulo de José Ricardo Saholaver en torno a la producción onírica de una niña que ha sufrido abusos sexuales.
Daniel Perez nos propone como película de referencia un film alemán del 2010 que se estreno en España con el titulo "Silencio de hielo" dirigido por Baran bo Odar.
Los textos van a continuación.
La significación de la paidofilia
Comunicación sobre un caso de paidofilia
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